Auteurs : Xavier Dubois et Chris­­­­­­­­­­­tine Stein­­­­­­­­­­­bach

L’al­­­­­­­­­­­lo­­­­­­­­­­­ca­­­­­­­­­­­tion univer­­­­­­­­­­­selle connaît un regain d’in­­­­­­­­­­­té­­­­­­­­­­­rêt depuis la crise finan­­­­­­­­­­­cière de 2008. Des partis poli­­­­­­­­­­­tiques s’y inté­­­­­­­­­­­ressent. Des pays déve­­­­­­­­­­­loppent des expé­­­­­­­­­­­riences pilotes. L’idée d’un revenu de base univer­­­­­­­­­­­sel et incon­­­­­­­­­­­di­­­­­­­­­­­tion­­­­­­­­­­­nel se décline dans des propo­­­­­­­­­­­si­­­­­­­­­­­tions aussi bien à la droite qu’à la gauche de l’échiquier poli­­­­­­­­­­­tique. Faut-il en déduire qu’elle fait consen­­­­­­­­­­­sus ? Ce serait aller trop vite en besogne. Ces multiples propo­­­­­­­­­­­si­­­­­­­­­­­tions formu­­­­­­­­­­­lées par les uns et les autres ne s’ins­­­­­­­­­­­crivent pas dans une même logique et ne reflètent pas une vision iden­­­­­­­­­­­tique de la société et du progrès social. Et pour s’en convaincre, il est utile de remon­­­­­­­­­­­ter un peu le fil de son histoire et même de sa préhis­­­­­­­­­­­toire. Car l’al­­­­­­­­­­­lo­­­­­­­­­­­ca­­­­­­­­­­­tion univer­­­­­­­­­­­selle connaît de premiers déve­­­­­­­­­­­lop­­­­­­­­­­­pe­­­­­­­­­­­ments au 18e siècle, à l’époque des Lumières. Mais dès le 16e siècle, des huma­­­­­­­­­­­nistes se mettent à ques­­­­­­­­­­­tion­­­­­­­­­­­ner le rôle de l’Etat à l’égard des pauvres, alors que la charité privée repré­­­­­­­­­­­sente encore leur unique secours. L’al­­­­­­­­­­­lo­­­­­­­­­­­ca­­­­­­­­­­­tion univer­­­­­­­­­­­selle séduit nombre de personnes qui se sentent exclues d’un système social affai­­­­­­­­­­­bli et d’un marché de l’em­­­­­­­­­­­ploi en pénu­­­­­­­­­­­rie. Mais qu’est-ce au juste que cette idée ? En quoi faut-il la distin­­­­­­­­­­­guer du revenu mini­­­­­­­­­­­mum que nous connais­­­­­­­­­­­sons déjà dans de nombreux pays ? Quelles sont les inten­­­­­­­­­­­tions qui guident ses penseurs ? Quelles pour­­­­­­­­­­­raient en être ses moda­­­­­­­­­­­li­­­­­­­­­­­tés pratiques ? Et surtout, en quoi nous inter­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­pelle-t-elle ? L’al­­­­­­­­­­­lo­­­­­­­­­­­ca­­­­­­­­­­­tion univer­­­­­­­­­­­selle, soutien à l’au­­­­­­­­­­­to­­­­­­­­­­­no­­­­­­­­­­­mie selon les uns, menace pour la cohé­­­­­­­­­­­sion sociale selon les autres a, comme toutes les utopies, le mérite de ravi­­­­­­­­­­­ver le débat sur des ques­­­­­­­­­­­tions essen­­­­­­­­­­­tielles qui font le socle d’une société : la soli­­­­­­­­­­­da­­­­­­­­­­­rité, la justice sociale, la liberté des indi­­­­­­­­­­­vi­­­­­­­­­­­dus, les droits collec­­­­­­­­­­­tifs, la démo­­­­­­­­­­­cra­­­­­­­­­­­tie socia­­­­­­­­­­­le… Ne nous privons pas de cette occa­­­­­­­­­­­sion de nous en saisir.

Sommaire

• Préhis­­­­­­­­­­­toire d’un concept
• Thomas More dénonce la propriété privée
• Les lois anglaises sur les indi­­­­­­­­­­­gents
• La Révo­­­­­­­­­­­lu­­­­­­­­­­­tion française et le débat sur les inéga­­­­­­­­­­­li­­­­­­­­­­­tés
• De la propriété agraire à la révo­­­­­­­­­­­lu­­­­­­­­­­­tion indus­­­­­­­­­­­trielle, la donne change
• A l’ombre de Beve­­­­­­­­­­­ridge, quelques propo­­­­­­­­­­­si­­­­­­­­­­­tions anglo-saxonnes
• Le débat euro­­­­­­­­­­­péen sur l’al­­­­­­­­­­­lo­­­­­­­­­­­ca­­­­­­­­­­­tion univer­­­­­­­­­­­selle:

– Les Pays-Bas à la barre

– Le Bürger­­­­­­­­­­­geld alle­­­­­­­­­­­mand

– En Belgique, le Collec­­­­­­­­­­­tif Charles Fourier

– Une richesse lexi­­­­­­­­­­­cale qui peut prêter à confu­­­­­­­­­­­sion

– Des ques­­­­­­­­­­­tions sur les moda­­­­­­­­­­­li­­­­­­­­­­­tés de l’al­­­­­­­­­­­lo­­­­­­­­­­­ca­­­­­­­­­­­tion univer­­­­­­­­­­­selle

– Focus sur l’ap­­­­­­­­­­­proche de Philippe Defeyt

– Un droit indi­­­­­­­­­­­vi­­­­­­­­­­­duel au risque des droits collec­­­­­­­­­­­tifs ?

–

Prix : 7 € (+ frais d’en­­­­­­­­­­­voi) Dispo­­­­­­­­­­­nible sur commande au secré­­­­­­­­­­­ta­­­­­­­­­­­riat des Equipes Popu­­­­­­­­­­­laires : 081/73.40.86 ou secre­­­­­­­­­­­ta­­­­­­­­­­­riat@equi­­­­­­­­­­­pes­­­­­­­­­­­po­­­­­­­­­­­pu­­­­­­­­­­­laires.be